わたしの想い出の、建築関係の本を紹介します。
「あさひかわの建物」と、「建築学大系」です。
あさひかわの建物という本は、その名の通り、旭川及び近郊町村に残っている古い建物を紹介している解説書です。
著者は、川島洋一先生、編集は、旭川市立図書館、発行所は、旭川振興公社、初版発行は昭和61年3月25日です。
序文には、当時の旭川市長である、坂東徹さん及び、北海道東海大学学長 松前紀男さんが、一筆書き入れています。
北海道は、建物の歴史が浅く、旭川の建物に親交を深める機会もそれほどないのかもしれませんが、自分の住んでいる町に、どのような歴史建造物があるのか程度は、興味をもってよいのではないでしょうか。
現在の購入手段は、調べきれませんでした。
当時、1,500円でした。
もう一冊は、わが国唯一の建築大百科 「 建築学大系」 です。
本書は、建築学のすべて(日本、世界建築史、施工、環境、計画、都市論、造形、住居、安全、構造、集落、地域施設、企画、設備、公共施設、工事監理、維持監理、保存、ほか)が、内容に網羅されている大百科事典です。
かまやつひろしの「我が良き友よ」の歌詞にある「語り明かせば下宿屋のおばさん酒もってやってくる」。。。そういう30年前当時、学生だった私の下宿に、毎晩のように、営業マンがやってきて、この本を売りに歩いていました。
当時の価格で、10万程度したのではないでしょうか。
バイトで購入したのですが、ほとんど読むこともなく、30年経った今でも、邪魔者扱いされながら、本棚に眠っています。
私がもっている建築学大系は、「新訂建築学大系」と名打った物でしたが、現在は「新建築学大系」となり、購入可能です。
彰国社で、全50巻 各A5判・上製箱入です。
私がこの業界に入り、いろいろな経験をさせていただいた中で、右も左もわからなかった時代に出会い、今でも手元においてある、貴重な本があります。
それが今回紹介する「建築馬鹿」と名打つ本です。
既に30年近く前に読んだこの本は、現在読んでも私の心を打ちます。
ひとことで言えば、施主、設計者、施工者、全員馬鹿ですよと。
100人に一人、利口者がいるとすれば、この世の中の建物で、まともな建物は、100*100*100=100万であるからにして、100万件に一件ですよと。
強烈な批判とも、皮肉ともいえる毒舌にて、書き綴っています。
他にも「一級建築士制度は、素人だましにしか使えない!」などなど
ここまで、書いていいのかとさえ感じます。
ある意味、特殊な業界の一つと考えられる建設業界であり、特に最近は信用度、信頼度が地に落ち切っているなかで、この本は、30年も前から根本的な問題点を綴っていたのではないでしょうか。
建築にまつわる法規、制度はかなりの部分において変わってきていますが、一番大切な事は何かを痛切に考えさせる一冊であると確信します。
今回記事に取り上げるにあたって、調べてみたところ、全部で「5巻+選集」が発行されていて驚きました。
建築馬鹿〈第1集〉どろぬま建築論 (1969年) 矢田 洋
建築馬鹿〈第2集〉脱出編 (1970年) 矢田 洋
建築馬鹿〈第3集〉イチャモロジー (1971年) 矢田 洋
建築馬鹿〈第4集〉感情建築論 (1973年) 矢田 洋
建築馬鹿〈第5集〉妄想から家学へ (1975年) 矢田 洋
建築馬鹿・選集 矢田 洋 (単行本 – 1994/2)
出版は、株式会社鳳山社です。
建築関連本を多く出している出版社としては、「彰国社」が有名ですが、鳳山社も、厳選された建築関係のいくつかの本が出ています。
その中でも、この建築馬鹿シリーズは、ヒットではないでしょうか。
昔の本ですが、秋の夜長に読んでみてはいかがでしょう。
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工事現場における地鎮祭の祭壇状況です。
建築物における地鎮祭とは、土地の神様を鎮めるとともに、建物の繁栄と工事の無事を祈る儀式のことをいいます。
出席者は建主及びその関係者(親戚等)、建築士(設計事務所)、工事関係者です。
私は、以前は自分達でテントから祭壇設置まですべて行なっていました。
地鎮祭はほとんど午前中に行なわれる事が多いので、朝早くから準備をしていました。
前日に出来る事は、敷地均しと、鍬入れ用の砂山を作る程度で、ほとんどの段取りは式当日に行なっていました。
三方(さんぽう)の向きが違うだの、注連縄(しめなわ)が曲がっているだのと、たいへんだった記憶が有ります。
最近はレンタル業者にて、すべて行なってもらえます。
もちろんお金はかかりますが。
お供え物は、米、酒、塩・水、魚(鯛又は鰹節・スルメ・昆布等)、野菜(大根・人参・蓮根・菜物等)、果物(季節のもの)などです。
以前、鍬入れの際に、設計事務所の先生が鎌を振り上げたとたんに、先端の刃の部分が柄からはずれてとんでいきました。
糸を張った静寂の空気の中、こういうとき人間は、笑うに笑えない独特の表情をするものですね。
今でもその瞬間が脳裏に浮かび上がってきます。
いずれにしても、出席者全員が神主のもと、建物繁栄/工事安全を願う儀式は、普段の生活から離れて心が洗われる感覚と、これから工事が始まるという新鮮な気持ちになるものです。
最後に地鎮祭の式次第を紹介します。
修祓(しゅばつ)
祭に先立ち、参列者・お供え物を祓い清める儀式。
降神(こうしん)
祭壇に立てた神籬に、その土地の神・地域の氏神を迎える儀式。
献饌(けんせん)
神に祭壇のお供え物を食べていただく儀式。
祝詞奏上(のりとそうじょう)
その土地に建物を建てることを神に告げ、以後の工事の安全を祈る旨の祝詞を奏上する。
清祓(きよめはらい)
土地のお祓いをし、清める。
地鎮(じちん)
刈初め、鍬入れ等が行われる。
玉串奉奠(たまぐしほうてん)
神前に玉串を奉り拝礼する。玉串とは、榊に紙垂を付けたもの。
撤饌(てっせん)
酒と水の蓋を閉じお供え物を下げる。
昇神(しょうしん)
神籬に降りていた神をもとの御座所に送る儀式。
前回の記事の続きを書きたいと思います。
完成してから、5年後。
かなりのスピードで欠陥部分は蝕まれていきます。
この時期になると、潜在的な欠陥も含まれてきますので、技術的な見解を持った診断も必要になってきます。
ここで、考えていただきたいのですが、みなさんの所有している車の寿命はどのくらいでしょうか。
たとえば、200万の車にかかる維持管理保全費の割合は、年間に割り返し、タイヤ交換なども含めると2〜3%は、かかっていると思います。
車とは、単純に比較できないかもしれませんが、建物にかかる維持費の割合は、2000万の木造住宅で年間2〜3%とすると、40〜60万、10年で400〜600万になります。
車は、工場で作ります。
建物は、自然の中で人間の手でほとんどが作られます。
そういうことを、トータル的に考え、保全に対する処置をとるべきではないでしょうか。
さて竣工後10年。
防水の保証期間が切れます。
いろいろな部分に損傷が出始めます。
瑕疵の責任所在は、ますます不明確になります。
設計事務所の担当者は、会社を辞めました。
施工会社はつぶれました。
建築主は、施工責任を追及する意識も失うのではないでしょうか。
例えばこんな話があります。
建物を建てる前に、建築主が、絶対に雨漏れだけはしない建物にしてくださいとお願いし、設計事務所も施工会社もまかせてくださいと話をします。
3年後に見事に雨漏れしました。
天井をはがし、原因を突き止め早急な対応で直しました。
それですべて解決したわけではなく、一番大切な信頼関係が損なわれます。
もう一度漏れたら、どうなるのでしょうか。
一番先の話し合いの際に、漏水に対する技術的見解を、顧客に説明し理解していただくということが大切なことだと考えます。
つまり、絶対にアマモレしないのではなく、アマモレする確率がコンクリート造でアスファルト防水の場合は、何%です。
原因としては、ドレンの目詰まり、笠木取合いの防水の劣化などがあります。
木造で、長尺屋根の場合はこのくらいの確率で、また原因としてはこういう原因で漏水が起こる可能性があります。
宇宙船は、絶対にアマモレしない代わりに坪単価が建築物の何百倍です。
などなど。
こう説明するのが正しいのではないでしょうか。
最悪、保全を第3者にお願いするというかたちをとらなければ、健全な事故処理は望めないなどとならないよう、また、建築産業がクレーム産業にならないよう、日々考え行動するべきと自己反省も含め、2回にわたり綴らせていただきました。
建築請負・建築瑕疵の法律実務―建築紛争解決の手引
横浜弁護士会

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